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225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(s225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子hān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子处(chù)世，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。