胆小虫几级进化胆小虫值得练吗-橘子百科-橘子都知道

胆小虫几级进化胆小虫值得练吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(胆小虫几级进化胆小虫值得练吗h胆小虫几级进化胆小虫值得练吗ǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。