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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一(yī)个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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