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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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