四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物凶猛的意思是什么 凶猛的近义词的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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