社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(j七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米iào)二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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