三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(d张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗é)的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的(de)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多(d张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗uō)变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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