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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(h蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗uài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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