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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以子集是什么意思，非空真子集是什么意思就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人(rén)的品性(xìng)和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于(y子集是什么意思，非空真子集是什么意思ú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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