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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的wǒ)，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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