什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面以及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解(jiě)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(r戊戌年是哪一年én)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本是内(nè戊戌年是哪一年i)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发(戊戌年是哪一年fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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