四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世画的作者是谁 画的作者是高鼎吗界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　画的作者是谁 画的作者是高鼎吗精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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