提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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