徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让(rà横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图ng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

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恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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