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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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