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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进(jì沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ine-height: 24px;'>沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家n)全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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