不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月line-height: 24px;'>2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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