抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。<kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗/p>

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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