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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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