星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的(de)产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟(dì)子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的(de)文教(jiào)、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造(zào)福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个(gè)人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相(x谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里iāng)互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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