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  劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù),劝百讽人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10一的意思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn),其移(yí)人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至于取名(míng)《法(fǎ)言》,则(zé)人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10本(běn)于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体赋(fù))兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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