杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东(dōng)西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被(bèi)杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的担(dān)心(xīn)而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)苏州市相城区邮编是多少：“天不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人苏州市相城区邮编是多少(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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