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明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经(jīng平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)书院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的(de)选官制(zhì)度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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