赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮(dàn)的一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实(shí)有这样的东(d树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ōng)西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边(biān)，头上带(dài)一顶非(fēi)常大(dà)的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他(tā)生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头(tóu)目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式又(yòu)是做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代(dài)，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样(yàng)的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一件不(bù)容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利(lì)用这个事情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视(shì)剧里的那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人(rén)从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目(mù)的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的(de)法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用(yòng)药(yào)物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目的(de)地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东(dōng)西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去(qù)用(yòng)这个(gè)。而(ér)下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的(de)法术树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(shù)是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道(dào)士(shì)来了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住(zhù)死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道士走树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物(wù)，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的(de)时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到(dào)的而(ér)已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已(yǐ)。我(wǒ)们(men)要相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不(bù)要太当真。

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