《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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