其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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