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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多(duō)、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒(nù),生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或(huò)某人非(fēi)常着迷;

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度(dù)低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的chī)、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心(xīn)尚存,则(zé)可能会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失(shī)态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束(s郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的hù)的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧(huì)心(xīn)明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的(de)是什么(me),戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的,只是一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订制(zhì)的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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