子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国(g中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久uó)时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人若(ruò)是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育(yù),但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了