子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
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小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人(rén)出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。
五代(dài)时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù),同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和苹果app内购买什么意思 苹果app苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗内购买项目可以关闭吗效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了