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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。<施为什么读yi什么意思，施怎么读啊/p>

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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