夷洲今是何地，夷(yí)洲是(shì)哪里是三国时期(qī)的“夷洲”指的是今(jīn)天的台湾的(de)。

　　关于夷洲(zhōu)今是何(hé)地，夷洲是哪里以及夷洲今是何地？，夷州(zhōu)是今天的何地(dì)，夷洲是哪里，夷州是今天(tiān)的(de)什(shén)么地方(fāng)，夷洲(zhōu)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

夷洲(zhōu)今是何地，夷洲是(shì)哪(nǎ)里

　　三国时期的“夷洲”指的(de)是(shì)今天的台(tái)湾(wān)。

　　夷洲，一作夷(yí)州，古地名。

　　语出(chū)三国(guó)吴(wú)国丹(dān)阳太守沈莹《临(lín)海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

　　史载孙(sūn)权曾(céng)派卫温、诸(zhū)葛直(zhí)抵达夷洲。

　　通常认为夷洲就是台湾(wān)。

　　夷洲又称岛夷，现存史料(liào)中的相关记载主要有：1、《三(sān)国志》：在《三(sān)国(guó)志·吴(wú)书·孙权(quán)传》中，有以下这样的(de)一段叙述：（黄龙(lóng)）二(èr)年春正(zhèng)月，魏作合肥新城。

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子　　诏立都讲祭酒，以教学诸子(zi)。

　　遣(qiǎn)将军卫温(wēn)、诸(zhū)葛直将甲士万人浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

　　亶(dǎn)洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男(nán)童女数(shù)千人入海，求蓬(péng)莱神山及(jí)仙药，止此洲不还。

　　世相(xiāng)承有数万家，其上人民，时有至(zhì)会稽货布，会稽(jī)东县人海行，亦(yì)有遭风流移至亶洲(zhōu)者。

　　所在(zài)绝远，卒不可得(dé)至(zhì)，但(dàn)得数(shù)千(qiān)人还。

　　2、《临海(hǎi)水土(tǔ)志》：沈(shěn)莹（三国时代吴国(guó)丹阳太守）在其所著(zhù)的《临海水土志》（约完成于268年至280年之间），对于“夷州”，又(yòu)提(tí)供了(le)以下的线索：夷州(zhōu)在(zài)临海郡东南，去郡二千里。

　　土现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子地无(wú)霜(shuāng)雪，草木不死。

　　四面是(shì)山，众(zhòng)山夷所居。

　　山(shān)顶有(yǒu)越王射的(de)正白，乃是石也。

　　此夷(yí)各(gè)号(hào)为王，分划(huà)土地，人民各自别(bié)异，人(rén)皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土地饶(ráo)沃，既生五谷(gǔ)，又多鱼肉(ròu)。

　　舅姑子(zi)父，男女卧息共(gòng)一(yī)大床(chuáng)。

　　交会之(zhī)时(shí)，各不相(xiāng)避(bì)。

　　能作细布，亦(yì)作斑文。

　　布刻(kè)画，其内(nèi)有文章，好以(yǐ)为饰也。

夷州(zhōu)今中国(guó)是现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子什么地区

　　夷(yí)州在现代(dài)的中(zhōng)国是台湾地区。

　　台湾在古代(dài)塌并芦曾被称为“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵”等。

　　据三(sān)国东吴人氏沈(shěn)莹所著《临海水土志》称：夷(yí)洲在临海郡（即今浙江(jiāng)宁海往(wǎng)南一(yī)带）东南两千里(lǐ)，由(yóu)此可以(yǐ)确知“夷洲”即今日台湾。

　　《元史·琉求传》（二百十(shí)卷）中写道：“琉(liú)求(qiú)，在南海之东。

　　夷州，又称“夷洲”在临海郡东南，去(qù)郡二千里。

　　土地无霜雪，草木不死。

　　四面是山，众(zhòng)山夷(yí)所居(jū)。

　　山顶(dǐng)有越王射(shè)的正白，乃是石也。

　　此夷各号为王(wáng)，分划(huà)土地(dì)，人民各自别异，人(rén)皆髡头，穿耳，女人不穿(chuān)耳(ěr)。

　　作室居，种荆为(wèi)蕃鄣(zhāng)。

　　土地饶(ráo)沃，既生(shēng)五谷，又多鱼团带肉。

　　舅姑(gū)子父，男(nán)女(nǚ)卧息共一大床(chuáng)。

　　交会(huì)之时，各不相(xiāng)避(bì)。

　　能作(zuò)细(xì)布，亦作斑文(wén)。

　　布刻画，其内有文章，好以为(wèi)饰(shì)也。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子