赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副(fù)重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不(bù)只是在二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代湘(xiāng)西那(nà)边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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