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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段前，还没(méi)有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一带(dài)。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济(jì)，噼啪(pā)有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不(bù)能近(jìn)身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留(liú)给具(jù)格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段(duàn)前未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(qián)，还(hái)没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠(guān)果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思的地(dì)方，就用文冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子(zi)上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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