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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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