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  仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义议论文(wén),仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的意义短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义:现代实行“仁政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策,减小贫(pín)富差距,更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn),促进全社会的合(hé)谐的。

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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)活疾苦,制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策,减小贫(pín)富(fù)差距,更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固,才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他(tā)国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为善(shàn),这样,才能提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时(shí),才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展为(wèi)仁(rén)政学说,成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治(zhì),以(yǐ)缓和阶级矛盾,维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益。

  孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人(rén)的等(děng)级制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系,主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦,人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子(zi)认为悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望olor: #ff0000; line-height: 24px;'>悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望,这是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治(zhì),如(rú)果统治者(zhě)实行仁(rén)政,可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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