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无功(gōng)不(bù)受禄什么意思，无(wú)功不受禄下一句(jù)该怎么回答对方

　　“无功不受(shòu)禄”下一句(jù)是无德不受(shòu)宠，意思(sī)是指没有建立(lì)功劳，就不可(kě)无故接受俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就不可接受人家的馈(kuì)赠或优待。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)列御(yù)寇(kòu)《列(liè)子》。

　　“无功不受禄”典故：曾子穿着破(pò)旧的衣裳在地里耕(gēng)种。

　　鲁(lǔ)国的国君派(pài)人到(dào)他那里去封赠(zèng)他一座城镇。

　　说：“请用这(zhè)座城(chéng)镇的收入，修饰一(yī)下你(nǐ)的服装。

　　”曾子没有接受，反(fǎn)复几(jǐ)次，曾(céng)子还是(shì)不肯接受(shòu)。

　　派来的(de)人(rén)说：“先生不是有求于国君，完全是国君自(zì)己封赠给(gěi)你的，为什(shén)么不肯接受(shòu)呢？”曾子说：“我(wǒ)听说过，接受了人(rén)家(jiā)赠(zèng)送(sòng)的东西，就怕得罪人家(jiā)；

　　给人家东西的人免不了要露高(gāo)傲。

　　纵(zòng)然鲁君赠送我采邑(yì)，不骄横地待我，我(wǒ)又怎么(me)能不怕得(dé)罪他呢？”最终曾(céng)子还是(shì)没有接受。

　　孔子知道(dào)了这件事(shì)，说：“曾参的话是足以保全他(tā)的气节(jié)的。

　　”

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　　 “无(wú)功(gōng)不受禄”出自战国(guó)列御寇《列子》，下一句是“无德(dé)不受宠”。

　　意思(sī)是指没有(yǒu)建立功(gōng)劳，就不凯毕(bì)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊可(kě)无故接(jiē)受俸禄。

　　也(yě)泛指(zhǐ)对人没有(yǒu)好处，就不(bù)可接受人家的馈赠(zèng)或优待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故

　　 曾(céng)子(zi)穿(chuān)着破(pò)旧的衣裳在地(dì)里耕种(zhǒng)。

　　鲁国(guó)的国君派(pài)人到他那(nà)里去封(fēng)赠他(tā)一(yī)座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入，修(xiū)野孙迹饰一下你(nǐ)的服(fú)装。

　　”曾子(zi)没有(yǒu)接(jiē)受(shòu)，反复几次，曾(céng)子还是不肯接受。

　　派(pài)来(lái)的人说：“先生不是有求于国(guó)君，完全是国君自(zì)己封赠给你的，为(wèi)什么不(bù)肯接受呢(ne)？”

　　 曾子说：“我听(tīng)说过，接受了人家赠(zèng)送的东西，就怕得罪(zuì)人家；给人家(jiā)东西的(de)人(rén)免(miǎn)不了要(yào)露点高傲。

　　纵(zòng)然(rán)鲁君(jūn)赠送我采邑，不骄横地待我，我又(yòu)怎(zěn)么能(néng)不怕得(dé)罪他呢(ne)？”最终曾子(zi)还(hái)是没有接受。

　　孔子知道(dào)了这(zhè)件事，说：“曾参的话是(shì)足以保全他(tā)的气节的。

　　”

　　 “无功不受禄(lù)，无德不(bù)受(shòu)宠(chǒng)。

　　”意思：没有(yǒu)功劳(láo)就不能得(dé)到报酬，没有(yǒu)好的品德就不能(néng)得到(dào)宠爱(ài)。

列子简(jiǎn)介

　　 列子（大约公(gōng)元前450年—公元du前375年(nián)即战国年间，享年75岁），战国前期道(dào)家代表人(rén)物。

　　名寇(kòu)，又名御(yù)寇，华夏族，周朝郑(zhèng)国圃田人，古帝王列山氏之后。

　　先秦天下十豪之(zhī)一，著名的道学者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文(wén)学家、教育(yù)家。

　　 列(liè)子是(shì)老子和(hé)庄子之外的又(yòu)一位道家思(sī)想代表人物，与(yǔ)郑(zhèng)缪公(gōng远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)同时。

　　其学本于黄帝老子，主张(zhāng)清静无(wú)为。

　　 列子(zi)对(duì)后世哲学、美学、文学、科技(jì)、养生、乐曲(qū)、宗(zōng)教影响非(fēi)常深远。

　　著有《列子》，其学说本(běn)于(yú)黄帝老(lǎo)子，归同于老、庄。

　　创立(lì)了先秦哲学学派(pài)贵虚学派（列子学(xué)）。

　　是介于老(lǎo)子与庄(zhuāng)子(zi)之间道家学派承前启后(hòu)的(de)重(zhòng)要传(chuán)承人物。

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