独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么二十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不(bù)分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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