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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨镇关西是谁，镇关西是谁打死的(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若镇关西是谁，镇关西是谁打死的(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近镇关西是谁，镇关西是谁打死的求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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