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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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