赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就(jiù)可(kě)以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是(shì)非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有(yǒu)这(zhè)样的东(dōng)西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸(shī)人又是(shì)谁(shuí)呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他(tā)生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人(rén)身(shēn)上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的(de)。有的时候外出远门，在外边遇害，或不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一(yī)个方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时(shí)也创造出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的(de)湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人(rén)对(duì)这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲(qū)同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分(fēn)为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同(tóng)，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通用的一个(gè)法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着(zhe)尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的(de)人的三(sān)魂七(qī)魄(pò)以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这里就(jiù)不一一(yī)做(zuò)解(jiě)释(shì)了(le)。反正最后(hòu)道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶尸(shī)的(de)时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人(rén)们听到了(le)这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有(yǒu)的(de)家畜(chù)全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信(xìn)科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当(dāng)个故(gù)事，看看就(jiù)行了，不(bù)要(yào)太在意(yì)，也不要太(tài)当(dāng)真。

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