杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

　　关(guān)于杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)以及杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及道理(lǐ)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译，杞人忧天(tiān)文(wén)台湾是省还是市 台湾是省会吗言文(wén)翻译及原文拼音(yīn)版等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，来(lái)看一(yī)下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这台湾是省还是市 台湾是省会吗个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人(rén)事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采(cǎi)用了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾是省还是市 台湾是省会吗