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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的(de)、为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”<为什么家人的为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果/p>

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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