九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找好马的人，毛(máo)色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实(shí)证明(míng)，它果(guǒ)然是一(yī)匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来(lái)表达精(jīng)微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色(sè)公母都(dōu)不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于(yú)千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却(què)是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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