生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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