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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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