割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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