鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-橘子百科-橘子都知道

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。