日本四世(shì)纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhō八千米多少公里u)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和八千米多少公里盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 八千米多少公里