草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美好诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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