什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性的生天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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